Qé! Crack. Nuevo y gracioso anuncio 2013

Hola a tod@s. Mientras estaba comiendo, he visto este anuncio en la tv. El título que le he puesto es el que aparece en youtube.

¿Soy yo el único que lo ve como una muestra más de sexismo? ¿Alguien comparte conmigo que contiene connotaciones altamente sexuales? ¿Veis la violencia simbólica?

Gracioso...... no sé qué decir. Más bien ofensivo y además dirigido a un público joven.



Pierre Bourdieu. La dominación masculina.

En esta entrada quiero dejar mi reflexion sobre la lectura propuesta y su vinculación con el tema que estoy tratando de desarrollar.

Bourdieu (p.2) nos habla de la ambigüedad teórica del psicoanálisis y afirma que “al aceptar las postulados fundamentales de la visión masculina del mundo los expone sin saberlo como idolología justificadora”, para referirse a la interpretación del mundo desde la única perspectiva masculina, en lo que para él, supone la reproducción del orden social.

Muchos son los actos de violencia simbólica a los que se enfrenta la sociedad actual, pero sin duda, uno de los más flagrantes es tratar de reaccionar ante un discurso, tomando como criterio esa misma ideología. Esta es la esencia de este texto, donde el autor trata de hacer patentes los rasgos del discurso falonarcisista que impiden ver que incurrimos en una doble injusticia.

Para Bourdieu, la visión dominante de la división sexual se expresa en discursos, en la estructura del espacio, en la organización del tiempo y especialmente en las técnicas del cuerpo. Todo ello contribuye a hacer de ella algo natural, a convertirla en un "habitus".

Tratando de resumir la esencia de lo que plantea, podríamos tomar un párrafo como referencia (p. 9), dice así:

“…Los dominados aplican a todo, en particular a las relaciones de poder en las que se hallan inmersos, a las personas a través de las cuales esas relaciones se llevan a cabo y por tanto también a ellos mismos, esquemas de pensamiento impensados que, al ser fruto de la incorporación a esas relaciones de poder bajo la forma mutada de un conjunto de pares opuestos que funcionan como categorías de percepción, construyen esas relaciones de poder desde el mismo punto de vista de los que afirman su dominio, haciéndolas aparecer como naturales…. Cada vez que un dominado emplea para juzgarse una de las categorías constitutivas de la taxonomía dominante, adopta, sin saberlo, el punto de vista dominante, al adoptar para evaluarse la lógica del prejuicio desfavorable…”

Bourdieu trata de profundizar en aspectos sexistas que configuran el habitus falocentrista. Nos habla de la percepción y utilización de lo corporal, del propio acto sexual, de la transformación de la mujer en capital simbólico, pero sobre todas las ideas destaca una, “la liberación de las víctimas de la violencia simbólica no puede lograrse por decreto” ya que “los hábitos de los dominados tienden a menudo a reproducir las estructuras provisoriamente revolucionarias de las que son fruto”  (p. 13). Es quizá este, el aspecto esencial sobre el que debemos reflexionar:

¿No deberíamos empezar a cuestionar lo visible para comprender lo invisible? (Correa, 2011, p. 209)

¿No tendríamos que revisar la imagen que nos ofrecen del mundo, para poder decidir sí es la que realmente vemos?

Como seres limitados que somos, no tenemos la potestad de generar un respuesta que de un plumazo, acabe con la injusticia del discurso dominante, pero sí que podemos aportar nuestra visión crítica de los mensajes que sin rastro de vergüenza, tratan de reforzar la sumisión. Esta es la iniciativa a el blog pretende aportar.

Referencias:

• Correa R.I. (2011) Imagen y control social. Barcelona: Icaria

De la dominación masculina y demás leyes naturales

En esta entrada quiero resumir algunas de las ideas que nos dejan Emilia Moreno y Ramón Ignacio Correa, y establecer una relación de las mismas con mi objeto de estudio (la posible relación entre la publicidad sexista y la violencia de género)

Moreno y Correa abordan la construcción social de la mujer desde la perspectiva de la alteridad. La mujer ha sido "la otra" que no existiría sin la presencia del hombre. Esta fue reforzada por los diferentes agentes de socialización, familia, escuela, estado, iglesia,…

En referencia a Rodríguez (1999) y Subirats (19889), nos hablan de la invisibilidad social a la que ha sido sometida la mujer a lo largo de la historia y de cómo el hombre se ha valido de diferentes medios para borrar su identidad, siendo la ideología, su instrumento más eficaz. En este sentido, los autores plantean el concepto de burka ideológico como metáfora de la generalización de una ideología falocentrista, hasta llegar a considerarse como parte de lo cotidiano, con la consiguiente violencia simbólica.

Cito aquí un par de párrafos por su vinculación con el tema que centra mi interés:  

“Los medios clásicos, prensa, radio y televisión y los lenguajes persuasivos del cine y la publicidad han generado una representación estereotipada de la mujer que la han configurado como vestales del tempo doméstico,…, objeto de deseo,…, obligadas a ser estar bellas dentro de los cánones de la dictadura publicitaria…”  (p. 9)

“…la invisibilidad es la piedra angular sobre la que giran las representaciones de la belleza, de la sumisión y de la perversión en unas fantasmagorías difícilmente reconocibles por inadvertidas” (Correa, Guzman y Audaded, 1999, citados en la p. 9)

Es esa representación de la mujer como “la otra”; que ha llegado a ser autoimpuesta por la propia mujer, en el cumplimiento del hábitus (del que nos habla Bourdieu), la que sirve de justificación de una exigencia por parte del hombre y que coloca a la mujer en una posición de sumisión ante la masculinidad; la que en sujetos con estructuras psicosociales alteradas, puede generar actos de violencia física.

Por todo ello me interesa profundizar en las experiencias publicitarias que sean susceptibles de reforzar dicha representación.

Ford pide perdón por una publicidad machista en la que usó dibujos de Berlusconi y Paris Hilton

Os enlazo la noticia a esta foto que habla por sí sola. 

Si nos fijamos en esta campaña de Ford, podemos ver como dos de las tres imágenes que la componen, muestran una representación de la mujer que cada vez se está extendiendo más, con el consiguiente peligro de pase a formar parte del burka ideológico. Me refiero a la imagen de la mujer como esclava sexual.

Este es uno de los aspectos de la publicidad sexista que más llama mi atención. Creo que es evidente para todos, que en el siglo XXI la vivencia de las relaciones sexuales ha cambiado por completo. Si navegamos por la red podemos encontrar miles de páginas con consejos para tener unas relaciones sexuales satisfactorias, y en muchas de ellas, se apela a la mujer para que se convierta en esa esclava sexual al servicio de su pareja.

Cada vez son más las mujeres que afirman excitarse cuando reciben un azote durante el acto sexual, por parte de su pareja. Lo ven como algo, no solo normal, sino positivo. Con todos mis respectos, yo veo más de lo mismo, ¿no es esto una nueva violencia simbólica?

Mis amigas me han hablado de una trilogía que está despertando gran interés/polémica. Se trata de “Las cincuenta sombras de Grey”, una novela erótica publicada en 2011. Subrayo mis amigas porque han sido mujeres las que me han hablado de esta lectura o las que la han llevado a su pareja. El posible interés en esta novela y enlace con esta noticia, está en que “al parecer” se establece un “contrato de sumisión” de la mujer hacia el hombre.

Me planteo sí:

 ¿no es esta una aportación más a la simbolización de las relaciones de dominio?

¿no se trata de un acto publicitario más para la invisibilización y normalización de la dominación masculina?

¿no existe una posible relación con la violencia de género?

Por ello, trataré de ir leyendo algo de dicha novela y colgaré fragmentos que inviten a la reflexión.

GRUPO ALAS

Hola a tod@s, utilizando la foto de la campaña de Dolce & Gabbana comentada en una entrada anterior, como motor de búsqueda, he encontrado este blog dedicado a el apoyo de mujeres, niñas y niños que sufren la violencia machista. En él se incluyen algunas reflexiones y conceptos que guardan intima relación con mi objeto de estudio. 

Copio una de esas entradas. 

En esta presentación se puede destacar el concepto de “Micromachismo”, planteado por Luis Bonino como las “armas, tretas, trucos, trampas de dominio y control, que cuando fallan derivan den violencia de género” y que sería otro sinónimo de lo que Correa y Moreno  designan como “burka ideológico” o Bourdieu como “hátibus”. Como vamos pudiendo comprobar a lo largo de las entradas de este blog, la publicidad sexista podría ser una de esas “armas”.

PRENSA

En esta entrada quiero reflexionar sobre tres de las noticias propuestas, ya que considero que pueden guardar relación con mi objeto de estudio.  

EL PAÍS / SOCIEDAD / 5 oct 2012

Dimisión del  Consejero General de la ciudadanía en el estertor tras esta declaración: “Las leyes son como las mujeres, están para violarlas”. Enlace a la noticia.

Nuestros representantes políticos tienen una gran influencia en la opinión pública y con sus palabras pueden reforzar formas de pensar y actuar que contribuyan a una visión falocentrista de la sociedad que no nos beneficia a nadie. 

Creo que una manifestación espontánea de este tipo trae consigo una forma de pensamiento y por ello no veo otra solución que la de que esta persona abandone cualquier cargo público (de momento sabemos que el más visible). 

Por supuesto que la legitimidad del discurso de esta persona desaparece en el momento que pronuncia estas palabras, pero el problema está en que refuerza una visión de la mujer  que puede que no tod@s consideren como arcaica (después de todo no todos superamos con éxito la fase genital de la que nos habla Freud) y por ello creo que precisa, en términos de condicionamiento operante, un castigo negativo. En consecuencia y según mi opinión, el mensaje que se bebería haber dado a la sociedad sería más de expulsión que de dimisión, porque esta última implicaría la posibilidad de lo contrario, y este no sería el mensaje deseable. 

Me permito el lujo de volver a redactar el titular: 

Dimisión Expulsión del  Consejero General de la ciudadanía en el estertor tras esta declaración: “Las leyes son como las mujeres, están para violarlas”.

 EL PAÍS / SOCIEAD / 9 oct 2012

"Un tribunal no ve acoso sexual en besos y tocamientos indeseados. Enlace a la noticia.

El sistema de justicia es el responsable de hacer respectar los derechos y libertades de los ciudadanos, pero por lo que se ve, la justicia no siempre es capaz de cumplir con este objetivo. Podríamos afirmar que las decisiones judiciales no solo generan un precedente para futuros casos, sino que también implican una respuesta social. 

Si tratamos de buscarle las similitudes con en mundo de la publicidad podríamos decir que ambas son entidades con la capacidad de generar gran atracción social, pero en el caso de la justicia, existe un componente más que podría reforzar conductas o prácticas sociales. Se trata de su capacidad de legitimar o sancionar esas conductas.  

Lo que trato de exponer en esta reflexión es que una decisión judicial de este tipo, en la que verdadera justicia se escapa entre la estimación de sí algo es delito o no, puede reforzar las actitudes de abuso o violencia por parte de hombre abandonados por cualquier rastro de valores, y por ello es de vital importancia tratar de evitar el mensaje de: No pasa nada. 

EL PAÍS / GENTE / 5 mar 2012

Francia pone freno a las 'lolitas'. Enlace a la noticia.

La excesiva feminización de las niñas es algo cada vez más común. En una sociedad interesada en vivir deprisa, en crear consumidores desde los años más tempranos, son cada vez más los casos en los el culto al cuerpo se transmite a niñ@s de corta edad.

Desde luego que la imagen de la campaña es impactante y sí bien no guarda una relación directa con la violencia de género, sí que contribuye a reforzar un estereotipo sexista que a la larga condicionará las relaciones entre ambos sexos.

En palabras de Bourdieu “La eficacia simbólica del prejuicio desfavorable socialmente instituido en el orden social se debe en buena medida al hecho de que produce su propia confirmación a modo de una self-fulfilling prophecy mediante el amor fati que lleva a las víctimas a entregarse y abandonarse al destino al que socialmente están consagradas” (Pierre Borudieu. La dominación masculina. Disponible en: http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/LADOMINACIONMASCULINA-BOURDIEU.pdf)

Es decir, que sí reforzamos desde corta edad, el culto al cuerpo como práctica femenina deseable, es probable que esta sea asumida como tal y por tanto que sea la propia mujer quién asuma y refuerce el estereotipo. 

Contra-anuncio Ipad-Mini

Hola a tod@s, tratando de mirar con humor esta sociedad del consumo en la que vivimos he hecho este contra-anuncio que espero que os guste.