jueves, 30 de mayo de 2013

Cuestionario: Sombras de Grey

Con el objetivo de poder conocer la opinión de gente que haya leido la obra y tratar de valorar su posible influencia, he creado un encuesta que estoy tratando de distribuir.
En esta entrada enlazaré el documento en el que iré adjuntando las encuentas que reciba y que al final de la asignatura, serán objeto de análisis.

miércoles, 22 de mayo de 2013

ágoras. Un ejemplo de lucha con la publicidad sexista


En esta página podréis encontrar periodismo crítico sobre noticias actuales candentes. En concreto nos interesa esta entrada que apela a actuar realmente en contra de la publicidad sexista.

Física y química

También podemos encontrar ejemplos de publicidad sexista que puede reforzar actitudes violentas hacia la mujer, en series de TV. Física y química es un claro ejemplo.

Aquí os dejo un vídeo con algunos cortes de la serie y que apela a revelarnos antes estas manifestaciones, aunque el contraejemplo que pone, el reparto de tareas en el hogar, no sea la mejor manera de hacer.
Yo personalmente apelaría a educación en materia de comunicación y la visión crítica de las campañas publicitarias, acompañadas de la ausencia de refuerzo a las mimas. Es decir, no cosumir la marca, no comentar su anuncio, no darle la importancia que demandan, como medio para acabar con este tipo de publicidad.

Artículo: GRAMÁTICAS DE LA PUBLICIDAD SOBRE VIOLENCIA: LA AUSENCIA DEL EMPODERAMIENTO TRAS EL OJO MORADO Y LA SONRISA SERENA.

En está entrada quería indagar un poco sobre las Campañas Institucionales de apoyo a las víctimas de violencia de género. Por ese motivo he enlazado este artículo de Diana Fernández Romero (Universidad Rey Juan Carlos, Madrid).


Trataré de aportar mi visión del mismo en los próximos días.


Susan Sontag (2004): Ante el dolor de los demás.


(Este libro es una traducción de Aurelio Major)
Sontag empieza su obra con una referencia la guerra como “patrimonio” del hombre y no de la mujer, dice así: “Los hombres emprenden la guerra. A los hombres (a la mayoría) les gusta la guerra, pues para ellos hay <<en la lucha alguna gloria, una necesidad, una satisfacción>> que las mujeres (la mayoría) no siente ni disfruta” (p. 7). En una afirmación que podría haber firmado el mismo Bourdieu y en respuesta a una interpelación masculina sobre cómo evitar la guerra, satiriza sobre su legitimidad para responden a dicha pregunta. Es este el aspecto que lo convierte en un texto interesante para nuestro objeto de estudio, ya que, pese a que no aborda la cuestión de la dominación masculina en sí, nos ofrece una visión de “la imagen” no manchada por el discurso dominante.
En esa línea argumental, Bourdieu dice que “…el hombre es un ser que implica un deber ser, que se impone como algo sin discusión: ser hombre equivale a estar instalado de golpe en una posición que implica poderes y privilegios, pero también deberes, y todas las obligaciones inscritas en la masculinidad como nobleza…” “...Excluir a la mujer del ágora y de todos los lugares públicos donde se desarrollan las tareas que suelen considerar las más serias de la existencia humana, como la política o la guerra, equivale a impedirle de hecho apropiarse de las disposiciones que se adquieren al frecuentar esos lugares y esas tareas, como el pundonor, que equivale a rivalizar con otros hombres…” (p. 27)
Es por ello, que podríamos decir que Sontag traza su primera línea discursiva desde la crítica a la sociedad sexista, en la que sí bien la guerra es cosa de hombres, quizá debieran ser ellos los que le encontrasen una respuesta. Pero en vista de que no es así, puede que su aportación nos ayude.
El segundo aspecto al que se refiere y desde el que pretende analizar las imágenes de la guerra, que a la postre, serán el centro de su reflexión, es el concepto de “mirada blanca” (visión del mundo hegemónica, que toma como referente al hombre blanco, de edad media y clases social acomodada como referente), que no nombra, pero debe entrever con sus referencias a “los otros”. Para ella la idea de que sean “otros” los protagonistas de las imágenes de guerra, tiene mucho que ver con la interpretación que le damos y la tolerancia o aversión a las mismas.
Dice que “las fotografías de una atrocidad pueden producir reacciones opuestas” (p. 10) y que esas reacciones dependerán la posibilidad de “mirar el dolor de otras personas” (Ibíd.).
Nos habla de la historia de la representación de la tragedia y la muerte en imágenes, y de cómo ha sido asociada al arte y “normalizada”. Plantea la consideración de la “belleza”, de la estética de este tipo de imágenes (p. 15).
Se cuestiona sobre sí es correcto o no mirar estas imágenes de la atrocidad y reflexiona en torno a posible capacidad de las personas para acostumbrarse a ellas.
Crítica la legitimidad de algunos medios y periodistas de guerra, que nos ofrecen una visión de la realidad como si fuese la verdadera realidad.
Plantea la importancia de la interpretación de las imágenes en relación con su contexto, del que en ocasiones se nos priva, lo que inevitablemente producirá atribuciones casuales y causales.
Reflexiona sobre el “valor de la memoria” (p. 50) y cómo los que ostentan el poder nos ofrecen o no, imágenes para reforzar sus argumentos, como el caso de la ausencia o existencia  de museos sobre las tragedias, en los diferentes países del mundo, en función de que interese o no, que esa tragedia sea recordada. Según ella “la atención pública está guiada por las atenciones de los medios” (p. 46).
Finalmente, apela a la obligación de ser críticos en nuestra mirada, de “pensar lo que implica mirarlas, en la capacidad real de asimilar lo que nos muestran” (p. 42).

martes, 14 de mayo de 2013

Anuncios de Pavofrio (Campofrio)

Hola a tod@s, Campofrio ha elaborado una serie de anuncios que "pretenden" promover otro modelo de mujer. ¿Buscan eso realmente? ¿Son una buena influencia? ¿Qué opináis? 

Anuncio 1. 


Anuncio 2. 


miércoles, 8 de mayo de 2013

Contra-anuncio Violencia simbólica

Hola a tod@s, tras llevar unos días recopilando información sobre la publicidad sexista y su influencia en la mujer actual, he decidido hacer un contra-anuncio que resuma las diferentes entradas y satirice la violencia simbólica de la que ella es objeto. 


Otro denigrante spot

Una clínica de cirugía se suma al uso de la mujer como un objeto publicitario. Este anuncio está a caballo entre la mercantilización del cuerpo, visto en ejemplos como “Holocausto en cinta transportadora”, y discriminación sexual, de entradas como la de Vuitton.
El mensaje está claro, un cuerpo bonito gracias a la cirugía estética, aunque creo que esta joven chica poco tiene de “construido”. La violencia es doble: se usa a una mujer totalmente estereotipada y se refuerza la aceptación de esta imagen por parte de las propias mujeres.
La verdad es que es impactante y pienso que es una imagen que cala en el inconsciente. Quizá deberíamos replantearnos la idea de publicidad subliminal y cuestionarnos la legalidad del uso de este tipo de imágenes.

martes, 7 de mayo de 2013

50 Sombras de Grey: Muere una joven tratando de imitar las prácticas sexuales descritas en el libro

¿Hasta donde llega la influencia de esta obra?

Esta noticia de la Voz de Galicia es una muestra de la influencia que puede tener en la prácticas sexuales. 

Me gustaría resaltar un fragmento del a misma: "Su pareja no fue consciente de la gravedad que entrañaba emular los juegos sexuales que se llevan a cabo en 50 Sombras de Grey hasta que, después de golpear a la joven, comprobó que había dejado de respirar". 
Como vemos, este tipo de influencias generan la falsa sensación de normalidad, contribuyen a llevar la dominación masculina al extremo, con la ya mencionada violencia simbólica que supone la aceptación de la mujer. 

Os dejo otra noticia en la que se recogen opiniones de mujeres sobre la obra. 
Rescato las que más me llaman la atención: 

Ana, 36 años, española, modelo y actriz.

"Es como comer comida basura, el libro y su contenido es malo, y lo sabes mientras estás leyendo, pero te lo comes con gusto. Es como zamparte una hamburguesa con todo, y luego no sentirte tan culpable".

Fani, 38 años, española, administrativa.

"Lo acabé en tres días porque me resultó verdaderamente adictivo. Porque estoy segura de que leídos sin ningún prejuicio ayudan a mejorar las relaciones sexuales.En mi caso (ahora que no nos oye nadie), sí lo han hecho. El millonario Sr. Grey y sus fantasías pueden dar mucho juego...".Pero también hay muchas que argumentan su rechazo en que se representan una relaciones de abuso entre un hombre y una mujer en la que ésta última queda denigrada y sometida. Pero creo que es necesaria la lectura con la mente abierta y sin querer buscar dobles intenciones donde creo que no las hay"

Susana, española 41 años, secretaria de dirección

Que haya leído el libro, hace que abra mi mente un poco más y acepte probar alguna cosa nueva, pero, en mi caso, pienso que no aceptaría cierta serie de cosas. Sí es cierto que ha despertado mi apetito sexual, y que mi relación de pareja ha salido ganando. 

Aurora, española, 39 años, farmacéutica

"cuando cierro el libro me quedo pensando qué mal rollo da esa relación".

Ana, española, 21 años, estudiante y empleada en una empresa de mensajería

"Lo único interesante de la trilogía son las escenas sexuales, que son muy descriptivas y, a la vez, evocadoras, dan para echar a volar la imaginación. El resto está bastante vacío y de hecho lees el libro esperando 'la siguiente vez'. Del mundo del sadomasoquismo lo ignoro todo pero descubrirlo me ha parecido interesante, todos los significados psicológicos que tiene que haber ahí...".

Celia, española, 27 años, empleada en el departamento de calidad de una compañía aseguradora

"Este libro me ha gustado tanto que mi chico me trae cualquier artículo que vea, Gracias a las '50 sombras de Grey' ¡hemos llegado al punto de querer usar grilletes en nuestra relación!".
 He resaltado las frases que me resultan más interesantes y saco estas conclusiones:
  • Solo Ana se plantea la posible existencia de componentes psicológicos en el tipo de relaciones que promueve el libro, pero no sabe bien de que se trata.
  • Susana piensa que el libro le ha aportado una mayor apertura mental. 
  • Fani que no esconde dobles intenciones y propone una "lectura abierta".
En consecuencia, podríamos decir que ninguna de estas mujeres son conscientes de modelos de relaciones que reproduce la obra e incluso que se ven atraídas por ellas, posiblemente, fruto de lo que Bourdieu define como habitus


lunes, 6 de mayo de 2013

Polémico anuncio de Vuitton

Otra de las muestras de sexismo que podemos encontrar en la red, es esta campaña en la que se convierte a las modelos en prostitutas. Un ejemplo más de refuerzo de la imagen de la mujer como objeto sexual, como objeto de dominación, como muestra de la inferioridad que la mirada machista trata de darle a la mujer. 



Nuevamente, criticable y criticada, pero a la vez ¿un nuevo componente subliminal para justificar la violencia de genero?

Aquí os dejo un enlace que habla sobre los aspectos psicológicos del maltratador. Destaco los aspectos que considero más importantes en relación a esta temática. 



Como podemos ver, las personas que incurren en maltrato, desarrollan estrategias psicológicas que les permiten disminuir psicológicamente su responsablildad. Es en este punto donde considero que son relevantes este tipo de influencias sociales, como son las campañas publicitarias.
Evidentemente no se puede establecer una relación directa entre ambos, pero lo que también es una realidad, es que la publicidad influye en nosotros a nivel inconsciente, en el ámbito emocional. Recuerdo esta referencia de Correa (2011) de la obra "Imagen y Control Social": 

Se nos habla de los sistema de construcción de sentido y de valor, y de cómo existe un sistema basado en la asociación y transferencia emotiva que se activa a través de procesos primarios. Es a través de este sistema, como trata la publicidad de condicionar nuestras respuestas, ya que “la construcción de sentido y de valor que realiza el sujeto es el resultado de simples procesos de asociación, de transferencias emotivas, por similitud o por contigüidad” (p. 19). Es decir, “las imágenes generan emociones y estas, a su vez, significados” (p. 22). Nosotros “transferimos los significados que esas emociones producen al terreno de lo racional y aquí no hacemos una revisión crítica de esos significados” (p. 22).

Referencias: 
Correa R.I. (2011) Imagen y control social. Barcelona: Icaria

viernes, 3 de mayo de 2013

Contratos de Dominación

Uno de los temas que se trató durante la última clase, la reflexión en torno a un “contrato” que ofrecía servicios sexuales de una mujer a un hombre, encontrada entre las  ropas de un miliciano muerto en el asedio al Alcázar de Toledo en 1936, durante la Guerra Civil Española. Todos coincidimos en que se trataba una muestra más de la violencia a la que las mujeres han sido sometidas a lo largo de la historia, con el objetivo de hacer prevalecer los privilegios masculinos. Este es el contrato de que os hablo.



También se mencionó otro contrato sexista, más próximo a nosotros, el que una maestra de 1923, se veía obligada a firmar para poder ejercer su profesión, no ocurriendo lo mismo  en el caso de los hombres. Es este

La diferencia entre ambos está en que en el primero la violencia simbólica es ejercida por un hombre y en el segundo es la institución educativa la que se convierte el dominador, lo que refuerza el planteamiento de Bourdeiu de que la escuela es un instrumento de reproducción de la arbitrariedad cultural. 

En último contrato al que me quiero referir, es el que se establece en "Las cincuenta sombras de Grey". En él se puede apreciar que existe una una sumisión manifiesta de la mujer hacia el hombre y que esta es "libremente" aceptada por ella. Esto nos da una idea de hasta donde llega el poder de reproducción de la violencia simbólica. 
Os dejo un fragmento que habla de ello y el documento del contrato

Puedo llegar a entender que alguna persona experimente "placer" en ser sumisa, todo es respetable. Lo que no logro comprender es porqué tantas personas se interesan por una violación tan flagrante de la dignidad de una persona

Seguiré indagando...

Anuncio. Regalo para el día de la madre

¿No os ha pasado alguna vez, qué cuando un tema os interesa, no paráis de ver noticias o imágenes sobre ese tema? Eso es lo que me ha sucedido a mí con el libro que me he propuesto analizar, para poder ver sí son tan manifiestas como creo, las muestras de violencia simbólica hacia la mujer. Me estoy refiriendo a la novela erótica “Las cincuenta sombras de Grey”, de la que ya os hablé en una entrada anterior.
Resulta que con motivo del día de la madre he topado con este anuncio publicitario.
En mi opinión, se trata de una nueva muestra de sexismo que está consiguiendo generar una exaltación del machismo, en la que la mujer lleva la bandera. Nos ofrece una imagen de la mujer activa en su sexualidad, pero en realidad enmascara un nuevo ejemplo de dominación, de violencia simbólica.
Para poder defender este argumento, empezaré por dar algunos datos, con objeto de que el lector saque sus propias conclusiones.
Sí utilizamos el título del libro “Las cincuenta sombras de Grey” como motor de búsqueda en Google Crome, el buscador más utilizado del mundo, obtenemos 3.100.000 resultados. Lo que nos habla de que se trata de un tema de que está generando mucho interés.
Indagando sobre su éxito entre la prensa, podemos encontrar:
Como podemos comprobar su éxito comercial es también evidente.
En las siguientes entradas analizaré algunos otros aspectos sobre el mismo, de manera que podamos reflexionar sobre lo que planteo.